文：王祥新
“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。” ——孙思邈《备急千金要方·诊候》今天，祥新与大家谈一谈“上医医未病之病”，感兴趣的朋友可以留言共同探讨。
我认为古医者的“医未病”换成现代表达就是：疗愈。
我们常说的生病要及时治疗，这里治疗是消除已经产生的病症。而疗愈是将人的身体、情绪和灵魂看成一个整体，通过一定的方法和手段让人体始终处于完整的状态，这与古人说“医未病之病”有异曲同工之妙。
古人医未病难道不就是从日常中保养、调理，强化人体的自愈系统么！
疗愈使人体处于完整。
展开剩余82%这里蕴含着中国传统的哲学思辨智慧：天人合一。
一个人的完整并非断了手脚、患了疾病就不再完整，生命的本身仍然是完整的。
顺应自然，与天地合一， 通过食养、活动、探索、修行等方法，完成对身体的疗愈，更是完成了一场生命的疗愈，完成了生命完整性的重塑。
我将其总结为：重塑生命力。
老子《道德经》中曰：“一生二、二生三、三生万物。”
如果将生命看成万物，我们的身体就是那个“一”，是生命的根本。
身心物一性，所以身心灵疗愈的根本是治理身体。治理有形的身体，承载情志和灵魂的躯体。
中国文化一向都强调“从医入道”、“道以医显”，就是说，领悟治理好身体，就把医道领悟了，那么就有可能领悟天下之道。
实际上身体脏腑功能的太过与不及是人智慧不足的根源。比如肝火旺，人心就不静，做事就急躁；肾精不足，人就没精神，做事容易思虑不周全导致失败。
这也是中医五行对应五脏，五脏对应情志的七情六欲的基本道理。
因此，彻底解决人的智慧问题在于对身体功能的修炼与完善。
所以我常对学员们反复叮嘱：任何时候都不要糟践自己的身体，任何时候将身体健康放在第一位。
现代心理治疗方法，在中医上对应的是情志调护。
中医有讲“内伤七情”，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志过激引发脏腑功能失调，从而身体生出疾病。
那么反过来，适当的从情志着手去调整，也会对身体的调理起到正向调护作用。
这一方面我最深的感受就是，2016年新疆旅游文化节期间我带领万名老人畅游新疆，老人们实现梦想，身心舒畅，调整生活态度，许多老人过后纷纷跟我反映身体得到了很大改善。
一个人如何充满能量？那就是找到自己想做的事情。
当做自己想做的事情时，就会激发无尽的热情，就会有无尽的动能。
人的每一个起心动念都源自于灵魂。做自己想做的事情，热爱的事情，源自于当前的认知与灵魂。
我们时常讲要爱自己，爱自己的方式可能是放纵自己的任性，比如任性的熬夜刷手机、加班熬夜透支身体、长期久坐吃外卖等，放纵自己获取短时间的身体愉悦或短期的收获利益。
爱自己还可以换一种方式，去获取长期价值。比如合理饮食并做运动保持身体的长久的活力，保持学习新知识和深化新技能去获得灵魂的成长等等。
从灵魂处着手，起心动念爱自己，做自己想做的事情，回头就会发现不仅仅灵魂获得成长，身体和情志也会收获健康和谐。
身体、情志、灵魂遵循“一”性，我们接纳所有的身体反应，并与之和谐相处。
身体的健康与疾病，情志的快乐与难过，灵魂的空虚与丰满······这些对于自己来说都很重要，都是生命不可缺少的部分。
身心灵统一，身体与自然的统一，天人合一，身心灵疗愈，最终的导向是让我们的身心归于生态之道，家庭和社会关系和谐幸福，再往内心深处探索出自己生命的真相和价值。
最后，祥新愿您拥有：
健康的身体
快乐的心境
丰盈的灵魂
编辑：伯未集品牌部
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